篇目简介
本文是唐代诗人李白的作品，选自《李太白全集》，是李白初见韩朝宗时写的一封自荐书。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。
篇目原文
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎。中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发。白以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身于国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸笔，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
完整讲稿
大家好，欢迎来到《古文观止》，我是邵鑫。今天我们要讲的这篇文章是李白的《与韩荆州书》。
说到李白大家应该都很熟悉了，李白是中国的可以说最出名的古代诗人之一，而且他今天流传的诗歌也特别多，相信有很多大家都能随口背得出来的诗。
但是说到李白的文章，恐怕大家读到了就不多了，随便想一想，你能够记得起李白写过的什么文章？我估计一般人都说不出来，可能连一篇都没有。
那在《古文观止》当中，它收录了李白的两篇文章，一篇是我们今天要讲的这个《与韩荆州书》，还有一篇是更短一点的，叫作《春夜宴桃李园序》。那我们今天重点讲一下这个《与韩荆州书》。
在讲《与韩荆州书》之前，首先我们先说一下，李白为什么要给这个韩荆州写信。这个“书”就是书信的意思，李白为什么要给这个人写信呢？包括韩荆州到底是一个什么人？李白当时是在什么情况下给他写了这封信？写信的目的是什么？
那在讲这个之前，我们先说一下李白的人生。李白在今天为万世所敬仰，但是他在当时其实是比较穷困潦倒的，有很长一段时间李白都是不太得志的。
因为李白他自己是出生在一个商人的家庭，他的父亲叫李客，但是家里边是做买卖的。在当时的唐朝，商人这个身份不是特别被尊重，当时说社会上的四种人叫士、农、工、商，“士” 简单来讲就是读书人；“农” 种地的；“工” 可能是一些手工业者；“商” 就是商人。大家可以看到，在所有的这四类人排行当中，商人的地位是最低的，而且在当时因为商人不太被重视，所以商人家庭出身的子女，是没有机会通过正常的途径参加科举考试的。
那我们就要到了唐朝，其实选拔人才的主要方式就是科举了，但是因为李白的商人家庭的身份，他自己没有办法去参加科举考试，所以他只能再去走第二条路。
那在唐朝想要当官除了科举之外，还有一个办法就是通过别人的“荐举”，也就是推荐。找到这个达官贵人，或者说在朝廷里面说得上话的人来推荐你。
所以李白当时只能走第二条路，我们也可以看到，李白跟当时的很多的名流都是有交往的。在李白很年轻的时候，他找谁去推荐自己呢？主要找的是当年的一些老干部，退休老干部。
所以李白刚开始，年轻时二十来岁，从老家四川出来，一路去的这个地方，主要就是老干部的聚集地，就在今天的南京。到了南京之后，那个地方因为很繁华，有很多这个退休的名流在，李白也花了很多钱，也认识了很多这个退休名流。
但是基本上大家写出去的这个推荐信，都是石沉大海，就没有什么回音，所以李白后来也比较郁闷。二十七岁的时候李白就跑到安陆，湖北的安陆去定居了，而且当时娶了妻子。
他的妻子的爷爷也是一个老干部，只不过是一个去世了的老干部，就是已经去世的宰相，叫许圉师。所以李白的第一任妻子是许圉师的孙女许氏。然后后来，李白就在安陆跟这个许氏过日子了。
但是过了一段时间之后，李白仍然觉得自己满腔抱负，想要出去当官，想要出去施展自己的理想、抱负，所以李白再次进京。
大概是在三十岁的时候，李白去了长安，第一次去，也是拜访很多人，希望能够见到玉真公主，也就是当时唐玄宗的妹妹。但是李白并没有真正地如愿以偿，在长安可以说被人冷落，最后李白也非常郁闷，就从长安重新回去。
那比如说大家比较熟悉的一些诗歌，例如说《行路难》、《蜀道难》，就大家听到这个名就知道，这路也难走，其实这条路不仅仅是在现实中的这个马路、大道，而是代表了什么呢？是李白的追求理想的这条道路。也就是说他想要出去有所施展，有所抱负，这样的一条路是很难走的。
所以李白从长安回去之后，又重新回到自己的家里，在湖北的安陆。可以说在李白三十岁出头的时候，他过的这个日子，已经偏于隐居的一种生活了。主要就在安陆种种地，写写诗，读读书。
那今天的这篇文章出现在什么时候呢？是公元的734年。其实你要算李白的这个岁数，是特别好算的，因为李白是公元701年出生，就是七百多少年，李白就多少岁。734年的时候李白三十四岁。那李白三十四岁的时候，当时已经在安陆种了几年的地了。
那这个韩荆州我们现在就来说一说，韩荆州的名字，叫韩朝宗。为什么叫他叫韩荆州？因为他当时担任的是一个荆州长史的官职，这个长史在当时官其实并不是很大，相当于是荆州刺史的一个副手。但是这个韩朝宗的名气很大，主要是什么名气大呢？就是他历来是以推荐人才著称的，他特别能推荐人才。
为什么他特别能推荐人才呢，也是因为他曾经当过一个官，叫左拾遗。提到拾遗这个词，翻译一下“拾”就是捡，“遗” 就是漏，这个拾遗感觉就是捡漏的，那拾遗真正的这个身份是什么呢？其实就是给皇帝推荐不小心遗落在民间的，这些没有被大家看到的人才。
因为这个韩朝宗曾经做过左拾遗，所以韩朝宗以前的主要工作就是给皇帝推荐，民间散落的、没有被发现的人才，那这件事情就使得韩朝宗的名望很大。因为很多人都希望能够认识他，都希望韩朝宗能够知道自己是一个很厉害的人。
那么同样的，当韩朝宗跑到荆州去做长史的时候，李白知道这件事情非常高兴。因为他知道那个专门推荐人的、捡漏的人来了，所以李白就开始给韩朝宗写信，这就是我们今天读到的这一篇叫《与韩荆州书》。
那当然了，我们今天这篇文章为什么会被选到《古文观止》，是因为这篇文章跟所有的推荐信相比，是非常与众不同的。
大家知道如果一般情况下，你想要让别人推荐自己，就感觉是你要在求着别人帮忙，所以往往这种信容易写得低三下四，容易写得把自己贬得很低，去求别人。
哪怕是像当时的很多很厉害的文人，像孟浩然这种人，大家在去写这种干谒作品的时，我们叫这种推荐作品叫干谒作品，有的叫干谒诗，有的叫干谒文，在写干谒作品的时候，也往往是把自己摆在一个很低的位置上。
大家可能比较熟悉孟浩然的一首诗叫《望洞庭湖赠张丞相》，（孟浩然）写给当时的这个丞相一首诗，也是要去干谒，想要让丞相推荐自己。就 “八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这就是把对方抬得极高，然后又把自己贬得很低。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”说我想要过这个河，但是我没有船，我在这儿坐着觉得自己很丢人，就是一般情况下是把自己要贬低的。很少人会在写求职信的时候，把自己抬得特别高，但是李白就不一样，李白这个人作为一个非常狂放的浪漫主义的大诗人，他哪怕是在写这种信的时候，仍然是非常豪迈的。
就是你会发现李白这个人特别有意思，就是他让别人推荐自己的时候，一点都不谦虚，这是我们去看这个信觉得很好玩的地方。但是不谦虚这件事情大家能做到，关键是你怎么写得又不谦虚，又让人觉得就是你还不错。你不能说让别人一看就觉得，你小子太狂傲了，懒得理你。所以这是这个《与韩荆州书》这篇文章写得非常与众不同的地方。
那我们具体地来读一读这篇文章。这个文章的一开篇，就说“白闻天下谈士相聚而言曰：'生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。’”这个开篇一上来就非常与众不同，一上来他（李白）讲什么呢？“白”就是李白，叫自己叫“白”。古代的人称呼自己一般称呼名，称呼别人一般称呼字，所以李白叫自己就叫“白”。他说我李白听到天下的谈士，就是大家所有的读书人聚在一起，大家都在讲一句话，这句话叫作“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”翻译一下什么意思？说我们对这个万户侯，其实不是很稀罕，我们希望的是认识韩荆州这个人。
如果用今天的话来讲，简单就是说当不当官无所谓，主要就想认识你，说天下的读书人都在讲这句话。我李白听到他们的这个说法，那这句话一出来，你看一下子把这个韩荆州的地位捧得极高，而且让我们忍不住产生了一个疑问，就是韩荆州怎么这么厉害，大家为了认识他万户侯都不当了。
当然读到这个句子，我也想到以前的一个影视作品，就是很多年前，我很喜欢一个香港演员叫周星驰，演过的一个影视作品叫《鹿鼎记》。这个《鹿鼎记》的一开篇，也是一个类似的句子，叫“平生不识陈近南，便是英雄也枉然”。就说如果不认识这个人，你干别的，干什么事都没用。所以李白的这个开篇，一上来就起到了两个作用：
第一个作用是，你要知道这封信是给谁看的，是韩荆州看的。所以韩荆州看了这封信的时候，一上来就感到很舒服。就是说，哎，一上来感觉自己被抬到一个很高的位置上，是非常舒服的。但是李白的这种把人抬起来，又不是自己去阿谀奉承，因为他不是说我李白认为当不当官无所谓，主要就想认识你。不是这么讲的。他讲的是我听到天下的读书人都在讲这句话，所以这样的话，这个李白的位置，就没有把自己摆得那么低。他是一个旁观者，我看到别人都在讲这句话。但同时，他又把这个韩荆州的位置给抬高了，这是第一。
第二就是我刚才说的这个句子一出来，整个文章一下子就形成了一个悬念，这个悬念叫作韩荆州怎么这么牛？所以我们忍不住想要往后看，就为什么天下的读书人都说想要认识韩荆州？
所以李白接着也提了这个问题，叫作“何令人之景慕一至于此”，说为什么韩荆州让所有的人如此仰慕呢？答案叫什么？叫作“岂不以有周公之风”，说应该是这个人，有周公的风范。
说到周公我们就要解释一下周公是谁？周公是当时，这个周天子的最重要的一个辅佐的臣子，其实周公也是周文王姬昌的一个儿子，周武王的弟弟，周武王姬发的弟弟，他的名字叫姬旦。这个听着有点奇怪，也就是我们后来所叫的周公旦，为什么叫他叫周公，因为他当时的封地，他的采邑在“周”这个地方，所以后来大家叫他叫周公。
周公最有名的事情是两件事情，第一件事情是辅佐周武王，包括后面的周成王治理天下，包括大家今天很熟悉的一些礼、乐，这些制度，几乎全部出自周公之手，周公是一个非常厉害的人。他也是孔子的偶像，孔子经常做梦梦见周公，他非常希望自己能够像周公一样，那这是周公的第一件事。
第二件事，周公最有名的就是周公是一个极其渴求和重用人才的人，据说周公为了接见人才。饭可以不吃，头可以不洗。我们大家读这个曹操的诗歌，里边有一首诗，叫《短歌行》，《短歌行》里面最后有两句叫“周公吐哺，天下归心”。
那什么叫“周公吐哺”呢？这个“哺”就是肉，吃到嘴里的肉叫“哺”，说周公在吃饭的时候，本来这肉都已经吃到嘴里了，然后听别人突然间来报说有一个很厉害的人想要求见你，周公就立刻不吃饭了。甚至嘴里的这个饭，都来不及细嚼慢咽地咽下去，吐出来赶紧出去见别人，他就把人才看得这么重要。所以叫“周公吐哺”。
在历史上有著名的典故，周公“一日三吐哺”，“一日三握发”，说周公这个吃饭的时候，一天好多回，刚吃两口来人了，把这个饭吐出来出去见别人，回来又吃两口又来人了，然后再吐出来再去见别人，一天好几回。再就是洗头的时候，洗着洗着，头没洗完，来人了，拽着自己的头发，就是来不及洗完头就出去了。回来之后再洗，洗着洗着又来人了，然后再拽着头发出去，所以这里边叫“吐哺”和“握发”。
那大家看这个原文叫作“躬吐握之事”，这个“吐”指的就是吐哺，“握”指的就是握发，所以周公的这个“吐”和“握”，就代表着他对于人才的极度重视。所以在这里边，李白就说为什么天下的读书人宁肯不当官，都想要见一见这个韩荆州呢？有个重要的原因就是韩荆州大有当年周公的风范，他对于人才是极度地重视的。
所以（李白）在这里首先把韩荆州抬得特别高，说他有周公的风范，后面又说“使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！”所以这个国内的这些俊杰、豪俊之势士，大家都争先跑去要认识韩荆州，只要谁能够被韩荆州看上，就像登龙门了。
我们今天民间还有个说法，叫鲤鱼跳龙门。这龙门本来是一个地方，据说传说当中只要鱼能够到了这个地方，就会接着化龙了，所以我们叫登龙门。
当然还有在历史上有个典故，就是东汉的李膺这个人，李膺也是一个非常赏识人才的人，所以大家就说谁要是能够登上李膺的门，那就登龙门了，后面就可以官运亨通。
包括在《世说新语》当中，我记得当年读过一个很有意思的故事，流传比较广，就是说孔融，孔文举，孔融当年也要去见这个李膺。当时孔融还是个小孩，但是你想李膺这种门庭若市的家庭怎么可能去接见一个小孩。所以当年孔融去的时候人就不让他进，然后别人就跟这个孔融讲说，你这个小孩子，又不是什么亲戚，你就不要进去，结果孔融说我是亲戚，我是这个李使君的亲人，结果大家就把他放进去了。
放进去之后，李膺一见这小孩，不认识，（李膺）说：“你怎么会是我亲戚呢？”然后孔融就说：“我们是远亲，我们是世世代代的世交。”然后后来这个李膺就说：“我们怎么世交了？”孔融说：“我的祖上是孔子，你的祖上是李耳，老子。孔子曾经向老子求学求问，所以我们是世交。”
然后李膺就非常开心，说这小孩真聪明。后来这个孔融的名声就那么大，所以大家知道李膺这个人，就是到了他门上的人，只要是被他接见过的，聊过几句的，被他称赞过的人，后来的名气都会很大，所以我们叫这个也叫登龙门。
好，这节课的分享就到这里，我们下节再见。
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